هجاوبك انا لأمر فى نفسى ...
فهمت و شاكره ليك عالتوضيح.هجاوبك انا لأمر فى نفسى ...
للأسف يااستاذه اميره مفهوم الساديه نفسه متشعب وانماط مختلفه ... تقدرى تقولى تدرج هرمى من حالة سى السيد وامينه (الى مكنش ابدا بيستخدم مصطلحات شتيمه او اهانه او تحقير) الى هو حاجه كده تقدرى تسميها هيمنه نفسيه او حتى نفسيه وجسديه بدون تحقير نفسى او جسدى.. تقدرى تقولى ده نمط الى حد كبير معتدل فى ميوله او حتى مش معتدل لكن عنده القدره على السيطره على ميوله بحيث متخرجش بره زون معين لاسباب اخلاقيه او دينيه ..
فى نمط طلع بالليفل شويه وقال السيطره لازم معناها يكون اوسع وفى قدر اكبر من تضخيم قيمة الماستر وتصغير او تحقير قيمة السليف وده بيعتبر العلاقه موجهه فى اتجاه واحد الى هو ان دايما السليف او الخاضع (ايا كان نوعه) هو لوحده الى محتاج العلاقه دى فبالتالى لازم يقبل شكل السيطره الى هيمليه عليه الماستر حتى لو كانت اهانات وتحقير لفظى او جسدى سواء فى اطار علاقه جسديه او خارجها وفى كمان الى بيمنح نفسه حق التطاول على الاهل (معرفش ايه علاقة الاهل بالموضوع بصراحه الا لو كان الماستر سرسجى ومريض او ان السليف يكون ديوث).. النوع ده غالبا بيشوف ان الجنس عمليه لاتنفصل عن السيطره يعنى بيعتبر الجنس سبيلة اخضاع وذل مش اكتر على عكس النمط الاول الى له اشتراطات معينه فى مسأله وجود جنس اصلا او لا ومبيعتبروش ركن اساسى او مفصلي فى العلاقه.
فى نمط ثالث وده شاذ جدا ونادر وهو انه بيخلى العلاقه بشكلها ده على المشاع ومذاعه ومعلنه قدام كل الناس وده بردو بيكون نوعيه الخاضع الى وصل لاقصى مرحلة من الدونيه او اعتبار نفسه ولا حاجه ومش موجود فى الوجود وده قطعا حالة مرضيه الاتنين محتاجين علاج نفسى وكشف على صحة التوافق النفسى والاجتماعى عندهم...
لو فهمتى الى كتبته كويس هتلاقى اجابه سؤالك بكل تفريعاته.
العفو يامدام اميرهفهمت و شاكره ليك عالتوضيح.
تعالي خاص كلبتي المطيعه
